Co je podstatou povahy a mechanismů koktání?
Ve světové literatuře existuje velmi dobrý příklad, který pomáhá pochopit podstatu koktání. Alan Marshall v I Can Jump Over Puddles popisuje jednu ženu, která měla na bradě dlouhé a ošklivé vlasy. Lidé kolem ní se divili, proč ho neoholila. Faktem je, že kdyby ho oholila, přiznala by fakt jeho existence. Chtělo by to odvahu přiznat svou chybu a čelit něčemu neatraktivnímu na sobě.
Toto srovnání nám umožňuje pochopit jeden aspekt koktání. Koktání (v drtivé většině případů) se snaží svou chybu skrýt, popřít, odmítnout, vyvinout velké úsilí, aby nikdo nepochopil, že koktá. Neustále bojuje se svým koktáním.
To znamená, že koktání popírá fakt jeho koktání. Projevuje se také tím, že koktání během řeči vyvíjí velké úsilí, aby to skryl.
Jak se bude chovat člověk, který popírá existenci své ruky? Skryje ruku, zamaskuje ji, bude se bát, že někdo pochopí, co skrývá, bude se neustále obávat. Čím více skrývá svou ruku, tím více pozornosti jí bude věnovat, tím divnější bude vypadat v očích ostatních.
Podobná situace je i při koktání. Čím více se člověk snaží koktat, tím více začíná být napjatý, což následně koktání zesiluje. Člověk nemůže myslet na něco zbytečného. Pokud uvažuje o dýchání, je to myšlenka na dýchání; pokud uvažuje o nedýchání, pak je to také myšlenka na dýchání. Pokud člověk přemýšlí o svém koktání, jedná se o myšlenku o koktání, ale pokud uvažuje o tom, že koktá, pak je to stejná myšlenka. Stav koktání je také velmi citově nabitý. Koktání člověka doprovází úzkost, obavy a další negativní emoce.
Tyto úvahy vedou k velmi zajímavým závěrům. Nejdůležitější je podle mého názoru to, že je zbytečné bojovat proti koktání. To to jen posiluje. Opravdu nechci koktat, ale právě s touto touhou vytvářím a prohlubuji koktání. Není to paradoxní?
To pravděpodobně hraje klíčovou roli ve skutečnosti, že řečové problémy obvykle začínají ustupovat koktající osobě po středním věku. V tomto věku prostě už opouštějí nezmiřitelnou pozici, která byla předtím.
Pokud je koktání člověkem bolestně vnímáno, může mít touhu nemluvit nebo mluvit co nejméně, tj. nevystavujte se tak nepříjemným pocitům. Začne se vzdalovat od situací, kdy mluví samy, přemýšlí o tom, jak říci méně nebo neříkat vůbec, stahuje se do sebe.
Tento jev se nazývá „logický paradox“a popisuje ho V. Levy. Pokud poleno leží na zemi, pak je po něm velmi snadné chodit, pokud ho zvednete o metr, pak je obtížnější chodit, pokud o 20 metrů, pak je prostě nemožné, aby nepřipravený člověk šel. V druhém případě člověk začne přemýšlet o tom, jak nepadnout. To znamená, že směřuje své úsilí na myšlenky o pádu, čímž programuje a formuje ty nepříjemné pohyby, které mu zabrání projít. Stejný mechanismus platí i pro koktání.
