Nirvána v buddhistické tradici se nazývá osvobození od utrpení, připoutanosti a tužeb. Tento stav se předpokládá jako nejvyšší cíl jakékoli bytosti, včetně lidí. Podobné koncepty existují i v jiných tradicích. V praxi je velmi obtížné dosáhnout nirvány; uspěje jen velmi málo lidí.
Lidé mají tendenci se o něco snažit. Sníte o něčem, podnikněte kroky k dosažení určitých cílů. Rozumí se tomu, co je pro člověka dobré a co špatné, a když se objeví nesrovnalosti mezi touhami a realitou, člověk prožívá zklamání, bolest, strach a další negativní pocity.
Mnoho lidí věří, že budou šťastní, pokud dostanou to, co potřebují. Dobrá práce, spousta peněz, zdraví, rodina atd. atd. - tento seznam může pokračovat po dlouhou dobu. V praxi je ale takové štěstí podmíněné, nikoli skutečné. Radost z rychlého získání toho, co chcete, pomine, vznikají nové touhy. Ve výsledku se celý život utrácí za určitými úspěchy.
Stav nirvány vylučuje nutnost všeho. Přímo to souvisí se zánikem lidského „já“, samotné osobnosti, která má jméno a příjmení, povolání, názory a víry, touhy a připoutanosti. Ale co z člověka zůstane, když osobnost zmizí?
Vědomí a vědomí
Vědomí je obvykle definováno jako schopnost být si vědom - to znamená pochopit, co se děje, váš stav a místo ve světě. Schopnost myšlení člověka přímo souvisí s vědomím. Co se ale stane, když se myšlenkový proces zastaví?
V takových chvílích se člověk jen dívá na svět. Vidí, slyší, vnímá všechno, ale neanalyzuje. Být vědomý znamená být přítomen, být, být v přítomném okamžiku. V tuto chvíli existuje pouze to, co neexistuje, nic jiného - ani minulost, ani budoucnost. Neexistují žádné myšlenky, což znamená, že neexistují žádné zkušenosti, naděje a touhy.
Právě v takových chvílích si člověk začíná uvědomovat své rozdělení na dvě části - na „já“jako osobu a „já“jako vědomí jako Ten, kdo pozoruje. Zkuste pozorovat své myšlenky - a pochopíte, že je možné, že existuje ten, kdo si myslí - „já“, ego a skutečné věčné „já“člověka - jeho podstata, duch, monáda, při pohledu na myšlenku proces zvenčí.
Dosažení nirvány
Stav nirvány přímo souvisí se ztrátou lidského „já“, ega, osobnosti. Ten, kdo aspiroval, bál se, snil, toužil atd., Zmizí. atd. Osobně nirvány nikdy nedosáhnete, protože na této cestě zemřete jako člověk, jako ego. Je to ego, které usiluje o dosažení nirvány, aniž by si uvědomilo, že ho na této cestě čeká smrt. Ale v okamžiku této smrti se člověk znovu narodí jako bytost vyššího řádu. Nyní je vědomím sám, je sám sebou. Ubohá lidská osoba, produkt mysli, zmizela. Tento proces je známý jako osvícení a vede k nirváně jako stavu osvobození od vášní a tužeb.
Jak dosáhnout nirvány v praxi? Nejprve je nutné si uvědomit všechny konvence a omezení lidských názorů, znalostí, uvažování. Chcete-li vyčistit mysl od všeho, co je zbytečné, zbavit se všeho, co není hodnotné, bez čeho můžete dělat. Je to velmi obtížná a časově náročná práce, protože ego se křečovitě drží života. Chcete-li žít, musí to být někdo - mít jméno a příjmení, povolání, sociální postavení, něco na tomto světě představovat. S tím, jak se celá tato směsice mentálních konstrukcí začíná hroutit, také ego oslabuje.
V určitém okamžiku si člověk uvědomí, že již neusiluje o nirvánu a obecně o nic. Zbývá mu jen být - být v přítomném okamžiku bez nadějí a aspirací. V tomto stavu jednou přijde ten krátký okamžik, kdy ego zemře. Osvícení přichází, člověk se znovu narodil.
Stav osvícení je velmi příjemný - je to ta nejpříjemnější věc, kterou lze vůbec zažít. Zároveň se člověk nestane bytostí, která jen sedí s blaženým úsměvem a nechce nic dělat. Od bývalé osobnosti má paměť, některé staré zájmy a aspirace. Už ale nad člověkem nemají moc - pokud se snaží něco dosáhnout, je to jen ze zvyku, kvůli samotnému procesu. Jedna věc není lepší než jiná, člověk prostě něco dělá a užívá si jakoukoli činnost. Současně v jeho mysli vládne absolutní mír.
