„Tajná doktrína Izraele“- tomu se někdy říká mystické učení, lépe známé jako „kabala“. Vznikla ve středověku na křižovatce židovské doktríny, filosofických myšlenek novoplatonismu a gnosticismu.
Myšlenky kabaly, které vznikly v judaismu, ovlivnily evropské myslitele renesance - Paracelse, Agrippu z Nettesheimu, Pico de la Mirandola a další.
Historie kabaly
Za jeden ze vzdálených zdrojů tohoto mystického učení lze považovat v hebrejštině „Knihu stvoření“. Přesný čas vzniku tohoto pojednání není znám, ale pravděpodobně byl napsán nejdříve ve 3. století a nejpozději v 8. století.
Kabbalistické učení jako takové se objevilo ve 13. století. ve Španělsku. Tehdy v Kastilii napsal židovský myslitel Moshe de Leon pojednání „Kniha záře“, které představil jako dílo mudrce Simona ben Yochai, který žil ve II. Století.
Při formování kabalistického učení hrály zvláštní roli práce rabína Jicchaka Lurie Ashkenaziho, také známého jako Ari, který žil v 16. století.
Kabala se zpočátku rozvíjela jako tajné učení určené pro úzký kruh elity, ale na přelomu 16. – 17. Století. Kabalista Abraham Azoulay, který žil v Maroku, prohlásil zrušení omezení svého studia.
Kabalistické učení
Hlavní myšlenkou kabaly je pohled na Tóru jako speciální mystický kód, jehož význam je třeba odhalit. To vám umožní pochopit přírodní zákony, z jejichž nekonzistence nastanou všechny problémy jednotlivců i celého lidstva.
Každá duše má svůj vlastní účel v hmotném a duchovním světě. Dokud si to duše neuvědomí a nesplní, je odsouzena k nekonečné sérii inkarnací. Když duše dosáhne svého cíle, dojde ke speciálnímu stavu - Gmar Tikun. Dosažení tohoto stavu je hlavním cílem studia kabaly.
Stvořitel je prezentován jako absolutní nekonečno, kromě toho, že zde není nic (En-Sof). Tato božská nejistota se vylévá v objektech a omezuje se na 10 vyzařování - tzv. Sephiroth. Jejich totalita - sefirotský strom - tvoří mystické tělo Adama Kadmana, dokonalého bytí, ve kterém je soustředěn potenciál vesmíru.
Sephiroth se dělí na tři horní (Sephiroth mysli) a tři nižší (Sephiroth smyslů). Mezi první patří Keter (koruna), Hochma (moudrost) a Bina (porozumění), mezi nižší patří Hesed (milosrdenství), Gevura (srdnatost), Tipheret (nádhera), Netzach (věčnost), Hod (sláva), Yesod (základ)) a Malchut (království). Kromě toho vyniká Daat (klíče poznání) - neviditelný Sephiroth.
Nad Keterem je „jednoduché světlo“vycházející ze Stvořitele. Malchut odpovídá hmotnému světu. Duše může vzestupně dosáhnout sféry Biny, ale další nadmořská výška je nemožná bez dosažení stavu Gmara Tikkuna.
Strom je rozdělen na dvě části: pravá (mužská) a levá (ženská). Mužská část, která má schopnost dávat, zahrnuje Hochmu, Heseda a Netzacha a ženská část, která má touhu přijímat, zahrnuje Binu, Gevuru a Hoda. Zbytek sfér patří do střední linie - Izraele, která symbolizuje rovnováhu mezi dáváním a přijímáním.
10 sefirotů bylo vytvořeno Stvořitelem, aby zakrylo dokonalost Stvořitele před člověkem, který byl stvořen jako nádoba, která přijímá Stvořitelovo světlo.
Písmena hebrejské abecedy mají v kabalistické výuce zvláštní význam. Předpokládá se, že v procesu jejich vyslovování byl vytvořen svět.
