Výraz „zvyk je druhá přirozenost“poprvé použil starogrécký filozof Aristoteles, ačkoli se díky blahoslavenému Augustinovi stal skutečně okřídleným. Starověcí myslitelé věřili, že některé zvyky mohou být tak zakořeněné, že se nijak neliší od povahových rysů.
Koncept zvyku
Když mluvil o lidských připoutanostech, Augustine tvrdil, že vzdát se určitých návyků není někdy o nic méně obtížné než změnit osobnostní rysy. Ve skutečnosti ne všichni lidé dokáží jednoznačně sdílet zavedené návyky a povahové vlastnosti, které si často navzájem pletou. Abychom pochopili, která část osobnosti je tvořena vnitřními vírami a jakou částí jsou zavedené návyky, je nejprve vhodné určit terminologii.
Blahoslavený Augustin - teolog, kazatel a filozof, který žil ve 4. století n.l. Považován za zakladatele křesťanské filozofie.
Podle definice slovníku je tedy návyk průběhem akce, který se formuje v průběhu pravidelných opakování v dané situaci. Charakteristickým rysem zvyku je, že člověk začíná cítit potřebu jednat tímto způsobem, i když to vnější okolnosti nevyžadují. Z fyziologického hlediska je to způsobeno vznikem takzvaných dobře zavedených nervových spojení, která umožňují rychlejší reakci na situaci. Jednoduše řečeno, výkon obvyklých akcí nevyžaduje, aby osoba měla předběžné myšlení nebo reflexi, ale dochází automaticky. Současně člověk podvědomě prožívá uspokojení, protože emocionální závislost je také charakteristická pro návyky.
Musím se vzdát obvyklého?
Mnoho lidí se neobtěžuje analyzovat své vlastní vzorce chování založené na víře, že nejlepší je nepřítelem dobrého. Proto může být velmi obtížné oddělit vytvořený zvyk od vrozené povahové vlastnosti. Na druhou stranu pro většinu lidí není přítomnost závislostí významným problémem, takže takovou analýzu nepotřebují. Zvyk se pro ně ve skutečnosti stává druhou přirozeností. Pokud však chcete plně pochopit motivy svých činů, má smysl určit, která část vaší osobnosti je tvořena hluboce zakořeněnými zvyky.
Slovo návykové má několik významů. Ve farmakologii to tedy znamená postupné oslabování reakce na konkrétní lék. V psychologii však existuje podobné chápání závislosti.
Faktem je, že přítomnost návyků může zpomalit osobní růst člověka. Není nadarmo Alexander Puškin nazýval zvyk „náhradou štěstí“. Lidé se často dokážou vzdát lákavých vyhlídek, aby nenarušili zaběhnutý způsob života. Tato neschopnost obětovat své návyky ve prospěch dalšího rozvoje může mít nepříznivý vliv nejen na formování osobnosti z psychologického hlediska, ale také na kariérní růst, sociální postavení a osobní život. Bez ohledu na to, jak zvyk může být zakořeněný, musíte být schopni vzdát se něčeho smysluplnějšího - přece jen překonáváte závislost a už vůbec se nepokoušíte změnit svou postavu.
