Slovo „lhostejnost“má kořeny v církevním staroslovanském jazyce. Byl nalezen v žalmech 13. století a znamenal rovnost a stálost vědomí. V ruském literárním jazyce 18. století to znamenalo klid a stálost, statečnost a vyrovnanost. Není jisté, proč, ale již na počátku 19. století se sémantika slova změnila a získala negativní konotaci, „lhostejnost“se stala synonymem pro chlad, nepozornost a lhostejnost.
Mrtvé duše
V moderní definici je lhostejnost pasivní, lhostejná, postrádající jakýkoli zájem ve vztahu k okolní realitě. Existuje mnoho rčení a přísloví, které tento pocit, respektive jeho nepřítomnost, odsuzují. A. P. Čechov kdysi nazval lhostejnost ochrnutím duše. Spisovatel Bruno Jasenski napsal ve svém románu „The Conspiracy of the Indiferent“toto: „Nebojte se svých přátel - v nejhorším případě vás mohou zradit, nebojte se svých nepřátel - v nejhorším případě, mohou vás zabít, bát se lhostejných - pouze s jejich tichým souhlasem dojde na Zemi zrada a vražda “.
Existuje dokonce názor, že lhostejnost se dědí jako strašná nemoc, při níž člověk není schopen žít celý život a užívat si emoce. Soucit není lhostejný pro lidi zvláštním typem, jsou bezohlední, zbabělí a dokonce zlí, všechno lidské je jim cizí. Říká se jim nerozvinutý, vzhledem k tomu, že jsou v nejnižší fázi evoluce.
Lhostejnost jako obranný mechanismus
Podmínky moderního života jsou složité a rozporuplné. Možná není vhodné ospravedlňovat lhostejnost, ale možná stojí za to zjistit, proč se jasná lidská duše nakonec stane bezohlednou a lhostejnou.
Lidský život v 21. století je plný stresu a starostí. Ekonomické krize a nezaměstnanost, ničivá ekologie a spousta nemocí, šílené tempo a riziko - je téměř nemožné potkat člověka, který není zatížen svým břemenem problémů. Jak říká staré ruské přísloví, vaše košile je blíže vašemu tělu. Je docela obtížné upřímně se vcítit do jiného, často zcela cizího člověka, který se mu ve vlastních problémech zmítá po krk.
Všechna média jako celek obklopují člověka ze všech stran informacemi o dětské úmrtnosti, loupežích, katastrofách, válkách, nehodách a přírodních katastrofách, ke kterým dochází každou chvíli ve všech koutech světa. Je nepravděpodobné, že by si po tolika negativitě a vcítění se do všech a všech dokázal někdo udržet duševní zdraví. Je třeba připustit, že za takových podmínek je člověk jednoduše nucen používat ochranný mechanismus - aby byl lhostejnější k tomu, co se děje.
Lidstvo není beznadějné. Bezplatná psychologická pomoc, sociální služby, veřejné a dobrovolnické organizace - za většinou stojí pečující lidé, kteří jsou připraveni pomoci. Ale první věc, kterou se učí, neustále čelí katastrofám, je pokora a klid, samá „vyrovnanost ducha“, kterou naši předkové mysleli lhostejností, jinak by se všichni tito sympatičtí lidé prostě zbláznili. Společnost má tendenci uvažovat kategoricky: lhostejnost je špatná, schopnost reagovat je dobrá. Pravda je ale s největší pravděpodobností někde mezi nimi.
